SEMBAH !

[nakia]

Masalahnya kalau dalam gelap ada ke bayang & wajah tu kat cermin...err nampak ke cermin dalam gelap  ???

[ibn_ismail]

Masalahnya kalau dalam gelap ada ke bayang & wajah tu kat cermin...err nampak ke cermin dalam gelap  ???

Tengok pakai teropong night-vision atau infra-red.. nampak kot?
 ;D

[nakia]

Masalahnya kalau dalam gelap ada ke bayang & wajah tu kat cermin...err nampak ke cermin dalam gelap  ???

Tengok pakai teropong night-vision atau infra-red.. nampak kot?
 ;D

La dah tahu gelap bukak la lampu ;D

[ibn_ismail]

Masalahnya kalau dalam gelap ada ke bayang & wajah tu kat cermin...err nampak ke cermin dalam gelap  ???

Tengok pakai teropong night-vision atau infra-red.. nampak kot?
 ;D

La dah tahu gelap bukak la lampu ;D

Laa... tak tau pulak ada letrik tadi... ingatkan black-out ...  ;D

[pokol]

daku bersembunyi dalam terang...

apa itu syariat
apa itu tarikat
apa itu hakikat
apa itu makrifat

kalau ditasliqkan syariat + tarikat + hakikat = makrifat
bagaimana nak mentasliqkan semua itu menjadi satu ?

[Negro]

daku bersembunyi dalam terang...

apa itu syariat
apa itu tarikat
apa itu hakikat
apa itu makrifat

kalau ditasliqkan syariat + tarikat + hakikat = makrifat
bagaimana nak mentasliqkan semua itu menjadi satu ?

Jangan akhir nya di Laknat sudah ler ;D

[***abg comei***]

daku bersembunyi dalam terang...

apa itu syariat
apa itu tarikat
apa itu hakikat
apa itu makrifat

kalau ditasliqkan syariat + tarikat + hakikat = makrifat
bagaimana nak mentasliqkan semua itu menjadi satu ?

satu yang mana satu?....4 in 1 atau 3 in 1...?

[***abg comei***]

sama yang macamana tuan?..... ;D

Alaaa....
Yang macam tengok dalam cermin tu laa..
Bila tengok cermin tu, kan nampak wajah abg comei yang hensem tu...
Tapi depa kata kat dalam cermin tu cuma bayang aje, bukan tuannya  ;D

Bayang dgn Wajah... sama macam tu ke?

kalau tengok dalam cermin sama tapi tak serupa, persoalannya....adakah zahir itu bayang bagi batinnya? so sama yang macamana?....;D

[ibn_ismail]

sama yang macamana tuan?..... ;D

Alaaa....
Yang macam tengok dalam cermin tu laa..
Bila tengok cermin tu, kan nampak wajah abg comei yang hensem tu...
Tapi depa kata kat dalam cermin tu cuma bayang aje, bukan tuannya  ;D

Bayang dgn Wajah... sama macam tu ke?

kalau tengok dalam cermin sama tapi tak serupa, persoalannya....adakah zahir itu bayang bagi batinnya? so sama yang macamana?....;D

Itu yang saya tanya tu.
Sebab tuan yang kata begini:

Rahsia dalam Bayang kot..... ;D

Jadi... bagaimanakah yang dikatakan rahsia dalam Bayang tu?
Silakan tuan...  :)

[Selamat]

daku bersembunyi dalam terang...

apa itu syariat
apa itu tarikat
apa itu hakikat
apa itu makrifat

kalau ditasliqkan syariat + tarikat + hakikat = makrifat
bagaimana nak mentasliqkan semua itu menjadi satu ?

yg satu tu..namanya agama Islam.

[mutiara_ilahi]

islam.......dan segala rahsia-rahsianya.... :'( :'(

syariat bagi syariah pekerjaan tubuh laa...
laksana amal ikut rukun dan syarat laa...
pekerjaan yang nampak perlaksanaan nya laa...
umpama berdiri rukuk sujuk salam dan sebagai nya laa

jika hamba tidak mahu ingat...
jika hamba tidak mahu mengaku...
jika hamba tidak mahu patuh...
hukuman bagi hamba yang ingkar telah pun disediakan...
sesungguh nya allah tidak memungkiri janjinya...
pedoman dan petunjuk telah diberi...
itu lah Al Quran dan Al hadis...  ;D

"apa yang ada pada kamu tidak kah kamu fikirkan..." :'( :'(

[***abg comei***]

sama yang macamana tuan?..... ;D

Alaaa....
Yang macam tengok dalam cermin tu laa..
Bila tengok cermin tu, kan nampak wajah abg comei yang hensem tu...
Tapi depa kata kat dalam cermin tu cuma bayang aje, bukan tuannya  ;D

Bayang dgn Wajah... sama macam tu ke?

kalau tengok dalam cermin sama tapi tak serupa, persoalannya....adakah zahir itu bayang bagi batinnya? so sama yang macamana?....;D

Itu yang saya tanya tu.
Sebab tuan yang kata begini:

Rahsia dalam Bayang kot..... ;D

Jadi... bagaimanakah yang dikatakan rahsia dalam Bayang tu?
Silakan tuan...  :)

Kalau dah tahu tak lah jadi rahsia.....maka biarlah rahsia dengan rahsiaNya itu....segala pembukaan itu dari Allah jua.... ;D

[mutiara_ilahi]

nak cari rahsia dengan apa tuan?.....

 :'(

Dikisahkan di dalam Kitab Khozinatul-Asror bahawasanya Allah Ta'ala itu mempunyai 3000 nama yang mana 1000 nama hanya diketahui oleh para Nabi-Nabi Allah, 300 nama disebutkan di dalam Kitab Taurat, 300 nama disebutkan di dalam kitab Injil, 300 nama disebutkan di dalam Kitab Zabur, 99 nama disebutkan di dalam al-Qur'anulkariim manakala 1 berada di sisi Allah. Dan, adapun makna daripada keseluruhan 3000 nama ini terhimpun di dalam 3 nama-nama Allah iaitu Allah, Arrahmaan dan Arrahiim yang termaktub pula di dalam kalimah Bismillaahir rahmaanir rahiimi. Maka, barangsiapa mengajarkan dan mengucapkan Bismillaahir rahmaanir rahiimi umpama ia menyebutkan keseluruhan 3000 nama-nama Allah. Adapun sesungguhnya kalimah Bismillaahir rahmaanir rahiimi itu ada sembilanbelas huruf dan Malaikat-Malaikat penjaga Neraka itu juga ada sembilanbelas. Maka, barangsiapa membaca Bismillaahir rahmaanir rahiimi dengan penuh ikhlas dan yakin kepada Allah, nescaya terhindarlaj dia daripada siksaan Malaikat Zabbaniah.


cuba cari petunjuk dari kalimah bismillah tu..
bukan mengajar hanya berkongsi...

[***abg comei***]

Alhamdulillah....Syukran tuan....

 :'(

[mutiara_ilahi]

untuk renungan bersama :'(
Apa yang ingin saya sampaikan dalam tulisan ini adalah sebatas ingin mengungkapkan hakikat shalat dalam perspektif yang berbeda dengan merujuk kepada pendapat para ahli makrifat, dengan harapan agar penghayatan kita selanjutnya dalam penegakkan shalat dapat masuk ke dalam "alam miraj ruhani".


Ada tujuh tingkatan jiwa, tujuh posisi dalam shalat, tujuh ayat dalam Surah Al-Fatihah, dan tujuh tingkatan pengetahuan, yang semuanya berjalin berkelindan dengan sangat indah. Lewat shalat, manusia menyempurnakan jiwanya selapis demi selapis, sebagaimana diisyaratkan di bawah ini.


al-nafs al-ammărah :

Jiwa yang memerintah. Al-Quran menyebut jiwa ini,

 "... Sungguh, jiwa (manusia) menyuruh berbuat kejahatan ..."
                                                                                                                                                                           (QS Yusuf [12] : 53).

Nafs ini ada dalam alam indera dan dikuasai oleh berbagai hasrat dan keinginan dunia rendah. Perjuangan dalam tahap-tahap awal Perjalanan Spiritual adalah melawan al-nafs al-ammărah. Al-nafs al-ammărah adalah islam tahap pertama, serupa dengan posisi berdiri (qiyam) dalam shalat. al-nafs al-ammărah berarti tahapan jiwa melakukan perjalanan menuju Allah.


al-nafs al-lawwămah :

Jiwa yang mencela. Al-Quran menyebut jiwa ini,

"Dan Aku bersumpah demi jiwa yang mencela"
                                                                                                                                                  (QS Al-Qiyamah [75] : 2).

Jiwa ini menyadari dan mengetahui berbagai kekurangannya. Perjalanan yang ditempuhnya adalah demi Allah. al-nafs al-lawwămah adalah anak tangga kedua (iman) dalam tangga pengetahuan, serupa dengan posisi rukuk dalam shalat. al-nafs al-lawwămah telah dipasang atas diri kaum sufi agung, untuk menjaga mereka dari sikap membangga-banggakan diri.


al-nafs al-mulhammah :

Jiwa yang terilhami. Al-Quran menyebut jiwa ini,

"Demi jiwa dan penyempurnaan-nya. Maka Dia mengilhamkan kepada jiwa itu ..."                                                                                                                                                                                                                                                                                 (QS Al-Syams [91] : 7-8).

Jiwa ini menjauhkan manusia dari kejahatan dan mampu melihat sarana yang akan mengantarkannya menuju Kebahagiaan. Ia melakukan perjalanan di bawah pengawasan Allah. al-nafs al-mulhammah adalah anak tangga ketiga (ihsan) dalam tangga pengetahuan, serupa dengan posisi berdiri kedua (itidal) dalam shalat.


al-nafs al-muthmainnah :

Jiwa yang tenang. Al-Quran menyebut jiwa ini,

"Wahai jiwa yang tenang"
                                       (QS Al-Fajr [89] : 27).

 Jiwa ini tenang karena beristirahat dalam keyakinan terhadap Allah. Ia telah dipadukan kembali dengan Ruh. al-nafs al-muthmainnah melakukan perjalanan bersama Allah. Ia adalah anak tangga ke-empat ("ilm al-yaqin) dalam tangga pengetahuan, serupa dengan sujud (sajdah) pertama dalam shalat.


al-nafs al-rădhiyyah :

Jiwa yang ridha. Al-Quran menyebut jiwa ini,

"Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang ridha ..."
                                                            (QS Al-Fajr [89] : 28).
 
Jiwa ini ridha dengan dirinya sendiri karena keseimbangan harmonis dari berbagai karakter mulianya. Jiwa ini hilang dalam Allah dan melakukan perjalanannya di dalam Allah. al-nafs al-rădhiyyah adalah anak tangga ke-lima
 ("ayn al-yaqin) dalam tangga pengetahuan, serupa dengan posisi duduk (jalsah) pertama dalam shalat.


al-nafs al-mardhiyyah :

Jiwa yang diridhai Allah. Al-Quran menyebut jiwa ini,

" ....... dan diridhai-Nya"
                                     (QS Al-Fajr [89] : 28).

Jiwa ini mengalami kebingungan dalam melakukan perjalanan dari Allah. Kebingungan disini adalah keadaan jiwa yang mengalami keadaan yang tidak pernah dialami sebelumnya, yang sulit dilukiskan dengan kata-kata. al-nafs al-mardhiyyah adalah anak tangga ke-enam (haqq al-yaqin) dalam tangga pengetahuan, serupa dengan posisi sujud (sajdah) kedua dalam shalat.


al-nafs al-kămilah :

Jiwa paling sempurna. Al-Quran menyebut jiwa ini,

 "Masuklah dalam golongan hamba-hambaKu dan masuklah dalam surgaKu".
                                                                                                                                                                 (QS Al-Fajr [89] : 29-30).

Inilah tahap terakhir (ke-tujuh) dalam perkembangan jiwa menuju sang Jiwa (isbath al-yaqin), Inilah tahap Islam hakiki ketika sang hamba terus menerus melakukan perjalanan bersama Allah. al-nafs al-kămilah serupa dengan posisi duduk (jalsah) kedua dalam shalat. al-nafs al-kămilah dicapai dengan Rahmat Allah. (lihat al-islam, jalsah, shalah)

Uraian mengenai tujuh gerakan dalam shalat di atas menunjukkan tujuh tahap perjalanan jiwa manusia dalam mencapai kesempurnaannya. Agar manusia dapat menghambakan dirinya secara benar dan mampu secara sempurna menjalankan perannya sebagai penabur rahmat bagi semesta alam, maka Allah memberikan "kunci" bagi setiap jiwa agar dapat berhubungan dengan-Nya secara benar, sehingga dapat menghantarkannya kepada keselamatan dan ridha Allah. Jika setiap muslim berupaya mengerahkan segala daya dan kemampuannya dalam menghadapkan dan membawa jiwa dan hatinya kepada Allah, sebagaimana dalam makna-makna gerakan shalat di atas, maka ia akan selalu melahirkan perilaku, sikap dan tutur kata yang memancarkan sifat-sifat Kesucian, Keagungan dan Kasih Sayang Allah. Dengan demikian dia termasuk orang-orang yang benar-benar menegakkan shalat dan bukan termasuk ke dalam kategori orang-orang yang "lalai dalam shalatnya" atau mereka yang dinyatakan dalam Al-Quran, "Shalat mereka di sekitar Baitullah hanyalah siulan dan tepuk tangan belaka ... ".

marilah kita bersama-sama menuju padaNYA........Allahuakbar.....