Di petik dari
sini!
Oleh Nasro
n Sira Rahim
Sejak dikur
ung ribua
n tahun lalu, kewuj
udan dan lokas
i ‘pusat tahan
an’ Yakju
j dan Makju
j masih menja
di miste
ri kepad
a manus
ia.
Bagai
manap
un, kewuj
udan dua makhl
uk itu adala
h pasti lanta
ran ia dinya
takan
dalam al-Quran serta tergo
long dalam perka
ra ghaib yang wajib diima
ni manus
ia mener
usi tanda besar berla
kunya
kiama
t.
Pensy
arah Jabat
an Al-Quran dan Al-Hadith, Akade
mi Penga
jian Islam Unive
rsiti
Malay
a (API-UM), Prof Madya Dr Fauzi Deram
an, berka
ta Yakju
j dan Makju
j bukan
lah berup
a haiwa
n atau spesi
es lain sebal
iknya
ia adala
h manus
ia yang beras
al darip
ada ketur
unan Nabi Adam AS.
Katan
ya, mengi
kut hadis, bangs
a Yakju
j dan Makju
j beras
al darip
ada ketur
unan anak lelak
i Nabi Nuh AS iaitu Yafis yang berke
mbang
melew
ati masa sehin
ggala
h Zulka
rnain
membi
na tembo
k bagi mengh
alang
merek
a kelua
r dari lokas
i merek
a.
“Cerita menge
nai sejar
ah Yakju
j dan Makju
j terte
ra dalam al-Quran mener
usi surah al-Kahfi, ayat ke-92 hingg
a 98 manak
ala keban
gkita
n merek
a dinya
takan
dalam surah an-Anbiyaa’, ayat ke-96 dan 97,” katan
ya.
Allah berfi
rman mener
usi ayat surah al-Kahfi itu: “Kemudian dia (Zulka
rnain
) menem
puh suatu jalan (yang lain lagi). Hingg
a apabi
la dia sampa
i antar
a dua gunun
g, dia menda
pati di hadap
an kedua bukit itu suatu kaum yang hampi
r tidak menge
rti pembi
caraa
n.
“Mereka berka
ta: ‘Hai Zulka
rnain
, sesun
gguhn
ya Yakju
j dan Makju
j itu orang yang membu
at keros
akan di muka bumi, maka dapat
kah kami membe
rikan
sesua
tu pemba
yaran
kepad
amu, supay
a kamu membu
at dindi
ng antar
a merek
a?’.
“Zulkarnain berka
ta: ‘Apa yang dikua
sakan
Tuhan
ku kepad
aku terha
dapny
a adala
h lebih baik, maka tolon
glah aku denga
n kekua
tan (manus
ia dan peral
atan), agar aku membu
atkan
dindi
ng antar
a kamu dan merek
a. Beril
ah aku poton
gan-potongan besi’.
“Hingga apabi
la besi itu sudah sama rata denga
n kedua-dua (punca
k) gunun
g itu, berka
talah
Zulka
rnain
: ‘Tiuplah (api itu)’. Hingg
a apabi
la besi itu sudah menja
di (merah seper
ti) api, dia pun berka
ta: ‘Berilah aku temba
ga (yang mendi
dih) agar aku tuang
kan ke atas besi panas itu.
“Maka merek
a tidak dapat menda
kinya
dan merek
a tidak dapat melub
angin
ya. Zulka
rnain
berka
ta: ‘Ini (dindi
ng) adala
h rahma
t darip
ada Tuhan
ku, maka apabi
la sudah datan
g janji Tuhan
ku (kiama
t), Dia akan menja
dikan
nya hancu
r luluh dan janji Tuhan
ku itu adala
h benar’.”
Dalam ayat surah an-Anbiyaa’ pula, Allah berfi
rman: “Hingga apabi
la dibuk
akan (tembo
k) Yakju
j dan Makju
j; dan merek
a turun denga
n cepat dari selur
uh tempa
t yang tingg
i. Dan sudah dekat
lah kedat
angan
janji yang benar (kaima
t) maka tiba-tiba terbe
lalak
lah mata orang kafir
. (Merek
a berka
ta): ‘Aduhai, celak
alah kami, sesun
gguhn
ya kami adala
h dalam kelal
aian menge
nai ini, bahka
n kami adala
h orang yang zalim’.”
Dr Fauzi berka
ta, selai
n dua surah al-Quran itu, terda
pat banya
k hadis kuat yang membi
carak
an menge
nai Yakju
j dan Makju
j tetap
i terda
pat juga perbe
zaan penda
pat di kalan
gan ulama menge
nai ciri-ciri bangs
a itu yang tidak diter
angka
n nas.
“Hadis riway
at Imam Ahmad pula mener
angka
n ciri fizik
al Yakju
j dan Makju
j yang antar
a lain bermu
ka bulat dan kulit kekun
ingan
seper
ti wajah keban
yakan
pendu
duk Asia Tenga
h.
“Ulama juga cende
rung menga
takan
Yakju
j dan Makju
j beras
al dan dikur
ung di benua Asia Tenga
h berda
sarka
n tafsi
ran ayat ke-90 dari surah al-Khafi yang menye
but Zulka
rnain
sampa
i ‘di tempa
t terbi
t matah
ari’ iaitu timur dunia,” katan
ya.
Penda
pat lain menam
bah yang Yakju
j dan Makju
j berke
mungk
inan beras
al darip
ada bangs
a Tarta
r dan Mongu
l manak
ala lokas
i tahan
an merek
a adala
h kawas
an pergu
nunga
n luas Cauca
sus.
Belia
u berka
ta, keban
yakan
ulama menya
takan
yang bangs
a itu terus wujud sehin
gga kini tetap
i dipis
ahkan
darip
ada dunia manus
ia oleh Allah SWT mener
usi tembo
k dibin
a Zulka
rnain
itu.
Katan
ya, tugas bangs
a itu setia
p hari sejak ribua
n tahun lalu adala
h mengo
rek tembo
k itu untuk tembu
s ke dunia manus
ia tetap
i Allah masih mengh
alang
merek
a denga
n kemba
li meneg
uhkan
bente
ng berke
naan sehin
ggala
h hampi
rnya hari kiama
t.
“Allah akan mengi
zinka
n tembo
k itu runtu
h dan Yakju
j dan Makju
j bebas ke dunia manus
ia apabi
la hampi
rnya kiama
t dan peris
tiwa itu menja
di satu darip
ada 10 tanda besar kiama
t,” katan
ya.
Yakju
j dan Makju
j juga muncu
l selep
as kemat
ian Dajal yang dibun
uh Nabi Isa AS dan bangs
a itu akan menda
tangk
an keros
akan besar di muka bumi. Kekua
tan merek
a dikat
akan luar biasa dan terla
lu hebat sehin
gga tiada sesia
pa yang mampu menew
askan
kumpu
lan itu.
“Nabi Isa AS memer
intah
kan manus
ia yang masih berim
an berli
ndung
di pergu
nunga
n bagi menge
lak menja
di mangs
a Yakju
j dan Makju
j; bagin
da kemud
ian berdo
a kepad
a Allah SWT dan Allah membi
nasak
an merek
a denga
n mengu
tuska
n ulat yang menye
rang belak
ang badan golon
gan itu sehin
gga mati.
“Selepas bangs
a Yakju
j dan Makju
j mati serta menja
di busuk, Allah mengu
tuska
n seeko
r burun
g besar untuk menga
ngkut
dan membe
rsihk
an mayat itu dari bumi,” katan
ya.
Menyo
roti dalil kewuj
udan Yakju
j dan Makju
j, manus
ia sehar
usnya
yakin mempe
rtaha
nkan akida
h Islam dan tidak berta
ngguh
memoh
on keamp
unan dan kered
aan Allah keran
a merek
a yang masih lalai adala
h golon
gan yang diter
angka
n dalam surah an-Anbiyaa’ di atas seper
ti firma
n-Nya: “(Merek
a berka
ta): ‘Aduhai, celak
alah kami, sesun
gguhn
ya kami adala
h dalam kelal
aian menge
nai ini, bahka
n kami adala
h orang yang zalim’.”
FAKTA
Yakju
j dan Makju
j
· Ketik
a kemun
culan
nya, merek
a dikat
akan akan menuj
u ke sebua
h tasik di Pales
tin dan akan minum air tasik itu sehin
gga kerin
g.
· Memil
iki zuria
t yang ramai dan dikat
akan tidak akan mati sehin
gga melah
irkan
lebih 1,000 zuria
t.
· Tiada siapa mampu menew
askan
merek
a dan hanya binas
a denga
n kekua
saan Allah
.
· Muncu
l selep
as turun
nya Nabi Isa AS dan Dajal
.
· Dalam sebua
h hadis, Rasul
ullah
menya
takan
kebim
banga
nnya apabi
la pada zaman bagin
da, Yakju
j dan Makju
j dikat
akan sudah berja
ya meneb
uk bente
ng Zulka
rnain
sebes
ar bulat
an diben
tuk ibu jari dan jari telun
juk.