AZAB KUBUR

[PenditaGila]

Perka taan azab berer ti hukum an, seksa an, kesen gsara an atau kesus ahan. Manak ala perka taan kubur pula berma ksud tempa t menan am mayat . Jika diseb utkan perku buran berma kna tanah lapan g atau kawas an tempa t mengu burka n orang yang telah mati atau perma kaman .
 
Mayat sama ada ditan am, diten ggela mkan, terba kar jadi debu atau dimak an binat ang; merek a diseb ut berad a di alam barza kh. Maka penge rtian kubur yang dikai tkan denga n kesen angan atau azab ialah alam kubur yang berad a di antar a alam kehid upan dunia denga n alam akhir at iaitu alam barza kh.
 
Alam Barza kh
 
Barza kh berma ksud rinta ngan atau pemis ahan. Alam barza kh ialah alam perta ma darip ada alam yang kekal abadi di akhir at. Semua orang yang berad a di dalam kubur dinam akan hidup di alam barza kh.
 
Alam ini berad a di antar a mati dan bangk it darip ada mati. Apabi la berad a di dalam kubur, kita akan disoa l oleh dua malai kat yang berna ma Munka r dan Nakir menge nai amala n yang dilak ukan semas a hidup di dunia . (Ensik loped ia Isam: 3/8-9)
 
Penga rang kitab Mu‘jam Alfaz as-Shawfiyah menya takan perka taan  barza kh dari sudut bahas a ialah sekat an atau pemis ah di antar a dua sesua tu seper ti berca kap adala h pemis ah di antar a manus ia denga n binat ang. Firma n Allah Ta‘ala:
 

 
Tafsi rnya: “Ia biark an air dua laut (yang masin dan yang tawar) menga lir, sedan g kedua nya pula berte mu. Di antar a kedua nya ada penye kat yang memis ahkan nya, masin g-masing tidak melam paui sempa danny a“
(Surah ar-Rahman: 19-20)
 
Barza kh dari sudut istil ah pula ialah pendi nding (hijab) yang terda pat di antar a orang mati dan orang hidup . Pendi nding inila h yang mengh alang orang mati kemba li ke dunia . Barza kh (pendi nding ) ini akan kekal sehin gga hari Kiama t.
 
Jadi alam barza kh ialah alam yang terda pat di antar a dunia dan akhir at. Alam ini boleh dikat akan sebag ai tempa t semen tara  pengh uni dunia untuk sampa i ke hari Kiama t.
 
Menur ut al-Qurtubi ketik a menaf sirka n firma n Allah Ta‘ala:
 
Tafsi rnya: “… Sedan g di hadap an merek a ada alam barza kh (yang merek a tingg al tetap padan ya) hingg a hari merek a diban gkitk an semul a (pada hari kiama t)”
(Surah al-Mukminun: 100)
 
Belia u menje laska n bahaw a barza kh itu ialah alam di antar a kemat ian dan keban gkita n. (Tafsi r al-Qurtubi: 6/113)
 
Penga rang kitab Akida h al-Mukmin pula menya takan tujua n wujud nya alam barza kh ialah untuk mengh impun kan semua roh dan bersi ap sedia memas uki alam akhir at. Denga n kedud ukann ya yang seper ti itu, maka alam barza kh berfu ngsi sebag ai pendi nding atau pemis ah di antar a dua kehid upan lain iaitu kehid upan dunia dan kehid upan akhir at. Denga n perka taan lain, alam barza kh ialah alam penan tian atau ruang menun ggu untuk masuk ke alam akhir at selep as kemat ian. (Halam an 409-501)
 
Dalil-Dalil Yang Menya takan Azab Kubur Dalam Al-Qur’an
 
Pensa bitan azab kubur di dalam al-Qur’an telah dijel askan oleh para ulama tafsi r yang mukta bar lagi masyh or. Merek a itu terma sukla h Imam al-Qurtubi, Ibnu Kathi r, Imam Muham mad ar-Razi Fakhr al-Din dan lain-lainnya menye but perka ra terse but dan kewaj ipan berim an denga nnya di dalam kitab-kitab merek a.
 
Ayat-ayat al-Qur’an yang menja di bukti wujud nya azab kubur antar anya ialah:
1. Firma n Allah Ta‘ala:
 
Tafsi rnya: “Dan sesia pa yang berpa ling ingka r darip ada ingat an dan pertu njuk-Ku, maka sesun gguhn ya adala h kehid upan yang sempi t, dan Kami akan himpu nkan dia pada hari Kiama t dalam keada an buta”
(Surah Taha: 124)
 
Menur ut Abu Sa‘id al-Khudri dan Abdul lah bin Mas‘ud Radhd ialla hu ‘anhum perka taan ضنكا  (yang sempi t) adala h azab kubur . Inila h penda pat yang shahi h. Telah diseb utkan dalam kitab at-Tazkirah, Abu Hurai rah Radhi allah u ‘anhu telah berka ta: “Disempitkan kubur orang kafir itu sehin gga tulan g-tulang berse lisih ”. (At-Tazkirah: 151-152 & al-Qurtubi: 6/3307)

[PenditaGila]

2. Firma n Allah Ta`ala:
 
 
Tafsi rnya: “Mereka dided ahkan kepad a bahan api nerak a pada waktu pagi dan petan g (semas a merek a berad a dalam alam Barza kh) dan pada hari berla kunya kiama t (diper intah kan kepad a malai kat): “Masukkanlah Firau n dan pengi kut-pengikutnya ke dalam azab seksa api nerak a yang seber at-beratnya”.
(Surah Ghafi r: 46)
 
Ayat di atas mence ritak an tenta ng berla kunya pende dahan bahan-bahan api nerak a di alam barza kh. Perka ra ini berte patan denga n  penda pat jumhu r ulama sebag aiman a yang dinya takan oleh Imam al-Qurtubi bahaw a bahan-bahan api nerak a yang dided ahkan pada waktu pagi dan petan g itu berla ku di alam barza kh. Sebah agian ahli ilmu pula menja dikan ayat di atas sebag ai dalil sabit nya azab kubur . Penda pat ini disep akati oleh Mujah id, ‘Akramah, Muqat il dan Muham mad bin Ka‘ab. Merek a menga takan bahaw a ayat di atas adala h dalil yang menun jukka n bahaw a azab kubur itu berla ku di alam barza kh. (Al-Jami‘ li Ahkam al-Qur’an, al-Qurtubi: 8/4415-4416)
 
Imam Ibn Kathi r ad-Dimsyaqi menya takan bahaw a Ahli Sunna h menja dikan ayat di atas sebag ai dalil yang kukuh berla kunya azab kubur di alam barza kh. Belia u berka ta:
 
Maksu dnya: “Ayat ini adala h seben ar-benar sumbe r menge nai pensa bitan Ahli Sunna h terha dap berla kunya azab  kubur di alam barza kh”.
 
 
3. Firma n Allah Ta‘ala:
 
Tafsi rnya: “Mereka diten ggela mkan (denga n bah taufa n), kemud ian (pada hari akhir at) dimas ukkan ke dalam nerak a”.
(Surah Nuh: 25)
 
Al-Qurtubi menaf sirka n perka taan “dimasukkan ke dalam api nerak a” iaitu selep as merek a (kaum Nabi Nuh ‘alaihisalam) diten ggela mkan. Berka ta al-Qusyairi:
 
Maksu dnya: “Inilah bukti (berla kunya ) azab kubur (yang berla ku ke atas kaum Nabi Nuh ‘alaihisalam, diten ggela mkan denga n bah taufa n dan pada hari akhir at dimas ukkan ke dalam api nerak a)”
 
Denga n perka taan lain sebag aiman a riway at Abu Rauq darip ada ad-Dahak bahaw a di dunia merek a diaza b denga n api nerak a  sekal igus diten ggela mkan. Yakni merek a diten ggela mkan pada satu sudut dan pada sudut yang lain merek a dibak ar di dalam air lauta n. (Al-Qurtubi: 9/5187-5188)
 
Imam an-Nasafi menje laska n bahaw a merek a kaum Nabi Nuh ‘alaihisalam diten gelam kan denga n bah taufa n dan dimas ukkan ke dalam api nerak a diseb abkan oleh kesal ahan-kesalahan merek a yang banya k. Huruf  fa’ dalam ayat  ialah )untuk pembe ritah uan) iaitu merek a diaza b denga n api nerak a ketik a  diten ggela mkan. Inila h dalil dan bukti wujud nya dan sabit nya azab kubur . (Tafsi r An-Nasafi: 4/297)

                                                                                        Bersa mbung ..... ..... ..

[AbnormalHeater]

Woi Gila. .. kau kata bersa mbung ... tapi tak sambu ng-sambung pun.. . meman g kau giler ler.. . last sekal i bulan Julai dulu tuh.. . eh, salah harib ulan ker? Ker aku yang terma suk alam masa hadap an?

[PenditaGila]

Waaaa aargh !!!! Lupa plak dah ada topik dalam ni. Maklu mlah banya k berja lanan . Jap2 ler nak cari dalam karun g guni. Mmm.. ..... mana plak nih? Aaaah! Ular!Ular!Ular!Ular! Waaaa argH!Waaaa argh!

[PenditaGila]

4. Firma n Allah Ta‘ala:

Tafsi rnya: “Sesungguhnya orang-orang yang zalim itu akan berol eh azab seksa selai n darip ada azab yang terse but”.
(Surah At-Thuur: 47)

Al-Qurtubi menje laska n dalam tafsi rnya bahaw a azab itu adala h azab kubur . (At-Tazkirah fi Ahwal al-Mauta wa Umur al-Akhirat: 152 & Al-Qurtubi: 9/4786). Ini keran a Allah Ta‘ala telah berfi rman:

Tafsi rnya: “(Kalau keing karan dan kedeg ilan merek a sampa i begit u sekal i) maka biark anlah merek a (wahai Muham mad, dan janga nlah dihir aukan ) sehin gga merek a menem ui hari yang padan ya merek a akan binas a”.
(Surah At-Thuur: 45)

Menur ut belia u (at-Qurtubi) hari yang dimak sudka n dalam ayat di atas ialah hari terak hir di dunia . Ini adala h bukti bahaw a azab yang dihad api (di dunia) itu ialah azab kubur . (At-Tazkirah: 152)

Tafsi rnya: “Kamu telah dilal aikan (darip ada menge rjaka n amal bakti) oleh perbu atan berlu mba-lumba untuk menda pat denga n seban yak-banyaknya (harta benda , anak pinak, pangk at dan penga ruh). Sehin gga kamu masuk kubur . Janga n sekal i-kali (bersi kap demik ian) kamu akan menge tahui kelak (akiba tnya yang buruk semas a henda k mati)”. Sekal i lagi (diing atkan ): Janga n sekal i-kali (kamu bersi kap demik ian! Kamu akan menge tahui kelak (akiba tnya yang buruk pada hari Kiama t)!
(Surah at-Takathur: 1-3)
 
Imam al-Qurtubi menya takan bahaw a surah di atas menga ndung i perka taan-perkataan tenta ng azab kubur . Oleh itu berim an denga nnya adala h wajib . Inila h pegan gan ahli Sunna h wa al-Jama‘ah. (At-Tazkirah: 152 & al-Qurtubi: 10/5540-5541)

Ibnu Jarir at-Tabari pula menje laska n ayat "sehin gga kamu masuk kubur" sebag ai dalil atau bukti kesha hihan wujud nya azab kubur . Perka ra ini diseb ut dalam beber apa riway at,  antar anya riway at darip ada Zirru bin Hubai sy, darip ada Ali Radhi allah u ‘anhu katan ya: “Kami masih ragu tenta ng azab kubur, lalu turun lah surah at-Takathur “. (Jami‘ al-Bayan li Ibn Jarir at-Tabari: 15/362)

Bersa mbung ..... ..... .

[knizam2000]

Adaka h dari kita yang tidak menge tahui bahwa suatu ketik a akan datan g kemat ian pada kita. Allah Ta’ala telah berfi rman, yang artin ya, “Setiap jiwa pasti akan meras akan kemat ian. Dan kami benar-benar akan mengu ji kalia n denga n kejel ekan dan kebai kan, dan kepad a kamil ah kalia n akan dikem balik an.” (QS. Al Anbiy aa’: 35). Ya, setia p dari kita insya Allah telah menya dari dan menya kini hal ini. Tetap i keban yakan orang telah lalai atau bahka n senga ja melal aikan diri merek a sendi ri. Satu persa tu orang yang kita kasih i telah pergi (menin ggal-ed) tapi seaka n-akan kemat ian merek a tidak menin ggal faida h bagi kita, kecua li rasa sedih akiba t kehil angan merek a.

[knizam2000]

Di antar a bentu k-bentuk adzab kubur dan krite ria orang yang menga lamin ya:

Dipec ahkan kepal anya denga n batu, kemud ian Allah tumbu hkan lagi kepal anya, dipec ahkan lagi demik ian seter usnya . Ini adala h siksa bagi orang yang mempe lajar i Al-Qur’an lalu tidak menga malka nnya dan  juga siksa bagi orang yang menin ggalk an shola t wajib .
Dibel ah ujung mulut hingg a ke belak ang kepal a, demik ian juga hidun g dan kedua matan ya. Merup akan siksa bagi orang yang pergi dari rumah nya di pagi hari lalu berdu sta dan kedus taann ya itu menca pai ufuk.
Ada kaum lelak i dan perem puan telan jang berad a dalam bangu nan menye rupai tungk u. Tiba-tiba datan glah api dari bawah merek a. Merek a adala h para pezin a lelak i dan perem puan.
Dijej ali batu, ketik a sedan g beren ang, mandi di sunga i. Ini merup akan siksa bagi orang yang memak an riba.
Kaum yang separ uh jasad nya bagus dan separ uhnya lagi jelek adala h kaum yang menca mpurk an antar a amal shali h denga n perbu atan jelek, namun Allah menga mpuni perbu atan jelek merek a.
Kaum yang memil iki kuku dari temba ga, yang merek a gunak an untuk menca kari wajah dan dada merek a. Merek a adala h orang-orang yang suka memak an dagin g orang lain (mengg unjin g) yakni membi carak an aib merek a.

[knizam2000]

Sungg uh indah nasih at Yazid Ar Riqas yi rahim ahull ah yang dikat akann ya pada dirin ya sendi ri, “Celaka engka u wahai Yazid! Siapa yang akan mendi rikan shala t untuk mu setel ah engka u mati? Siapa yang akan berpu asa untuk mu setel ah engka u mati? Siapa yang akan memin takan maaf untuk mu setel ah engka u mati?” Lalu ia berka ta, “Wahai manus ia, menga pa kalia n tidak menan gis dan merat api dirim u selam a sisa hidup mu. Baran gsiap a yang akhir nya adala h mati, kubur annya sebag ai rumah tingg alnya , tanah sebag ai kasur nya dan ulat-ulat yang menem aniny a, serta dalam keada an demik ian ia menun ggu hari kiama t yang menge rikan . Wahai, bagai manak ah keada an seper ti ini?” Lalu belia u menan gis.

[Selamat]

Belil ah insur ance yg leh cover azab kubur ...

[pretendero]

banya k kalid ah saya denga n orang minta tolon g kat kubon i.bol eh dikat akan tiap kali lalu kat kawas an kubo denga n aje suara helpp ppppp p!!!!
tapi tak nampa k pulak macam mana azab terse but.

[apachai]

4. Firma n Allah Ta‘ala:

Tafsi rnya: “Sesungguhnya orang-orang yang zalim itu akan berol eh azab seksa selai n darip ada azab yang terse but”.
(Surah At-Thuur: 47)

Al-Qurtubi menje laska n dalam tafsi rnya bahaw a azab itu adala h azab kubur . (At-Tazkirah fi Ahwal al-Mauta wa Umur al-Akhirat: 152 & Al-Qurtubi: 9/4786). Ini keran a Allah Ta‘ala telah berfi rman:

Tafsi rnya: “(Kalau keing karan dan kedeg ilan merek a sampa i begit u sekal i) maka biark anlah merek a (wahai Muham mad, dan janga nlah dihir aukan ) sehin gga merek a menem ui hari yang padan ya merek a akan binas a”.
(Surah At-Thuur: 45)

Menur ut belia u (at-Qurtubi) hari yang dimak sudka n dalam ayat di atas ialah hari terak hir di dunia . Ini adala h bukti bahaw a azab yang dihad api (di dunia) itu ialah azab kubur . (At-Tazkirah: 152)

Tafsi rnya: “Kamu telah dilal aikan (darip ada menge rjaka n amal bakti) oleh perbu atan berlu mba-lumba untuk menda pat denga n seban yak-banyaknya (harta benda , anak pinak, pangk at dan penga ruh). Sehin gga kamu masuk kubur . Janga n sekal i-kali (bersi kap demik ian) kamu akan menge tahui kelak (akiba tnya yang buruk semas a henda k mati)”. Sekal i lagi (diing atkan ): Janga n sekal i-kali (kamu bersi kap demik ian! Kamu akan menge tahui kelak (akiba tnya yang buruk pada hari Kiama t)!
(Surah at-Takathur: 1-3)
 
Imam al-Qurtubi menya takan bahaw a surah di atas menga ndung i perka taan-perkataan tenta ng azab kubur . Oleh itu berim an denga nnya adala h wajib . Inila h pegan gan ahli Sunna h wa al-Jama‘ah. (At-Tazkirah: 152 & al-Qurtubi: 10/5540-5541)

Ibnu Jarir at-Tabari pula menje laska n ayat "sehin gga kamu masuk kubur" sebag ai dalil atau bukti kesha hihan wujud nya azab kubur . Perka ra ini diseb ut dalam beber apa riway at,  antar anya riway at darip ada Zirru bin Hubai sy, darip ada Ali Radhi allah u ‘anhu katan ya: “Kami masih ragu tenta ng azab kubur, lalu turun lah surah at-Takathur “. (Jami‘ al-Bayan li Ibn Jarir at-Tabari: 15/362)

Bersa mbung ..... ..... .  :ihih:


isk.. nih 2009.
en abg pendi ta, sambu ng ler.. .
kalo org yg buat dosa2 besar ...pa s tuh berta ubat. ..
adaka h dia/si dia tetap disik sa di akhir at nanti? :bonk:

[Kay]

Assal amual aikum
tuan tuan yang beril mu... .adak ah mungk in roh2 yang ada di alam barza kh pulan g melaw at kaum kelua rgany a...s aya perna h membu at solat hajat memoh on untuk melih at aruah bonda saya yang menin ggal (masa tu baru sebul an) kemud ian memba ca sepot ong ayat dari surah al-mulk sampa i terle lap (bapa sauda ra yg ajar buat mcm ni) kemud ian saya tak ingat malam ke berap a.... .tera sa seper ti aruah ada di rumah ..ana k2 sauda ra yang kecil 2 meman ggil atukn ya dalam keada an separ a sedar dan saya sendi ri teras a seper ti ada yang melih at saya denga n seola h2 dalam keada an yang penat ..let ih..s akit. ...en tahla ...it ulah penga laman saya. Harap tuan-tuan yang tolon g jelas kan. sekia n

[abdullah azzam]

http://www.youtube.com/watch?v=Y7BxMYfsTtY

Kulia h azab kubur - satu perja lanan yg pasti ke alam barza kh

[BiniSiak]

aku nak lengk ap kan lagi satu posti ng sebel um aku bered ar dari forum ni..s yarat syara t nya

1 posti ng 1 bulan

tapi sebab abang andak punya pasal

aku posti ng .2..d alam 1 bulan ..

aku tak habis lagi exam. .

kasik can lah dulu yek.. .


tapi aku macam rasa. .kala u semes ter break tu... aku lagi lah nak tidur awal. .

aku rasa semua pelaj ar pelaj ar ni..

yang palin g menga ncam dalam kehid upan merek a..

bukan makan

bukan pakai an mewah

tapi tidur ..

kalau dapat tidur ...ad uiyak mak oiii. ..

bestn yer..

pulak boleh bergu lung ngan banta l busuk ...al ahai. ....p uasss s...


sorri sorri ..aku masih nak posti ng pasal azab kubur


UZTAZ SEMAL AM CAKAP ...AZ AB KUBUR ITU BENAR ...!! tu bagi merek a merek a yang mempe rtika ikan. ..

tu jer.. .

bye.. jumpa lagi. .bula n depan ..... tak berap a hari lagi laaa. ..